忻州的長城古老，長城文化更為古老。明代外三關長城，即雁門關、寧武關、偏頭關長城在全國九鎮(zhèn)長城中不僅占據(jù)了重要位置，而且在軍事防御上有非常重要的戰(zhàn)略位置。管轄三關長城的山西鎮(zhèn)，也叫太原鎮(zhèn)、三關鎮(zhèn)，置設于此。外三關歷經(jīng)的古今戰(zhàn)事，是全國其它關口所不能比擬的。由三關的戰(zhàn)事、商貿、民族交融，積淀下的長城文化，又是其它長城關隘不能比擬的。積淀在外三關的長城文化有：
——楊家將的傳說遺跡和歷史故事。代縣有六郎城，有七郎陵，有楊家祠堂，有楊家將的家屬所在地東留屬、西留屬，有雁門關楊家將廟，有穆桂英的出生地穆柯寨，現(xiàn)在叫木閣村。寧武有楊家將鎮(zhèn)守古關的陽方口，原為楊防口，有潘仁美和王侁望楊業(yè)的托蓮臺，有楊業(yè)遇難的陳家谷口，有穆桂英的兵寨，有肖太后和遼國皇帝駐蹕的托蓮臺堡。神池有穆桂英的馴馬場，有楊業(yè)牧馬的達沐河，有楊業(yè)殉難的陳家谷。偏關有穆桂英抗遼的紅門口，有佘太君的父親佘王和楊業(yè)的父親楊信的征戰(zhàn)之處。河曲有楊業(yè)和佘太君陣前招親的七星村，有楊信任火山軍的火山村，還有駐過的舊縣古城。保德有佘太君墓，在折窩村。岢嵐也有一個村子叫折家寺灣，也說是佘太君的出生地。五臺山有令公塔。由于這些傳說遺跡，演繹出豐富的文化藝術，楊家戲有數(shù)十種，戲文中的地點都在三關長城一線。還有許多小說、評書、掛圖、年畫等等，都與這段長城有關。
代縣白草口長城
——有關潘仁美的傳說故事。潘仁美和楊業(yè)是同時代人，講述的故事也是一樣，但他是反面典型，也有一些遺跡，據(jù)說代縣文廟原為潘府，代縣還有潘仁美的后代所住的村莊，神池有潘仁美墓等等，各地有關潘仁美的傳說還有許多。——周遇吉的歷史故事。周遇吉為明末的三關總兵，李自成攻打寧武關時戰(zhàn)死，周家上下200余人自焚于周家大院，周遇吉一家被奉為忠孝節(jié)義的典型。寧武有周遇吉墓，還有戲劇《寧武關》，就是頌揚周遇吉的。清朝以來，有關歌頌周遇吉的詩歌就有許多。——修筑長城和保衛(wèi)長城的史實故事。長城修筑了兩千年，但是有完整記載的修筑過程和屢次戰(zhàn)事主要是在明代，因而無論是各種志書史書上記載，還是民間傳說，有關修長城，有關御外侵的內容非常豐富，是長城文化的重要組成部分。——美稷國的傳說。在偏關境內有一個吳城古堡，據(jù)說為漢代的美稷古國，出土的文物很多，這美稷國的興盛、遷徒和衰亡，有一段悲壯的歷史故事。
——佘族的傳說。傳說佘民族是古代邊塞地區(qū)的一個少數(shù)民族，以信奉蛇為圖騰，現(xiàn)在偏關出土的文物上有許多蛇形圖案，一些古碑上也有蛇形圖騰。佘族的首領就是佘賽花的父親佘王。佘族后來被漢族吞并，分為三支，一支南下，成為畬族的祖先；一支向西南，成為佘姓漢族；有的留在本地，改姓為厙。這個傳說也是大有演繹價值的邊塞文化。
——王昭君的傳說。王昭君當年和親到匈奴時，路經(jīng)雁門關，大雁觀其美貌而停飛跌落，雁門關有落雁池。
雁門關景區(qū)全景
——蒙恬和扶蘇的傳說。傳說秦始皇時期，派大將蒙恬來長城一線修邊駐防保邊疆，代縣有蒙王村，有扶蘇廟、扶蘇陵、殺子河、赤土溝村，都與這段歷史有關。原平西神頭村也有扶蘇廟，崞山上有蒙恬廟。 ——隋煬帝的傳說。傳說寧武縣馬營海一帶有隋煬帝的行宮，有3000宮女，后被劉武周占領，綁上宮女向突厥換成了戰(zhàn)馬?，F(xiàn)存行宮遺跡，有關傳說很多。
——紅色旅游文化。忻州的紅色旅游文化許多與長城有關，如抗日戰(zhàn)爭時期的平型關大捷馳名中外，使平型關成為中國近代戰(zhàn)爭史上最響亮最雄偉的長城雄關，平型關大捷自然成為長城文化中最重要的組成部分。加上雁門關伏擊戰(zhàn)、火燒陽明堡機場，都在長城沿線，雁門關是長城雄關不必多說，陽明堡也是雁門關十八隘口之一。在今年紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年大閱兵時，發(fā)生在忻州大地的三大戰(zhàn)事的“英雄連”威武地走過天安門廣場，這不僅是八路軍的榮耀，也是忻州長城文化的榮耀。還有，周恩來與閻錫山談判的太和嶺口，也是長城上的一個重要隘口。晉西北更有許多八路軍120 師征戰(zhàn)的地方，有晉綏抗日根據(jù)地的遺跡，如神池義井堡的120師師部，偏關陳家營的綏南司令部舊址等。
來源：忻州記憶
