一說五臺(tái)山，人們自然而然就想到了五臺(tái)縣，以為五臺(tái)山就在五臺(tái)縣。持這種想法的不僅是外省外縣人，就是咱們繁峙人也絕大多數(shù)是這個(gè)想法。為此我心中非常不快。
我姥娘家在山堂溝中莊。小的時(shí)候跟隨姥娘在離村最近的小樹林拾過蘑菇吃過狗獨(dú)（樹莓），可我沒有寫二十多歲的時(shí)候跟隨幾個(gè)舅舅到更遠(yuǎn)的大森林大紅崖小紅崖摘過洋洋。
我記得當(dāng)時(shí)舅舅指著前面不遠(yuǎn)處的那座半山腰云霧繚繞的高峰說那個(gè)山頭就是東臺(tái)頂，又指著開在樹林里河畔間巖峰上的金黃色的旱蓮花說，蓮花是佛教里的圣物，這金蓮花只在臺(tái)頂附近生長(zhǎng)，別處是沒有的。
我說咱們這是來到五臺(tái)縣了？他們說不，這還是咱們繁峙，臺(tái)頂?shù)哪厦娌攀俏迮_(tái)縣。
我當(dāng)時(shí)心中就是一動(dòng)，原來東臺(tái)頂并不是全部屬于五臺(tái)縣，那么其它臺(tái)頂呢？有幾座是屬于繁峙縣？有幾座是屬于兩縣共有的呢？從那以后就想把此事弄清楚，可苦于沒有祥細(xì)的資料和繁峙全圖而疑惑苦悶了十幾年。
可正在“山窮水盡疑無路”時(shí)，突然喜從天降：我得到寶了！
我熱愛書，固而在收到廢書紙時(shí)一定要把它們過濾一遍，把我認(rèn)為有用的書報(bào)收藏起來。有一次在翻看收到的廢書時(shí)突然發(fā)現(xiàn)一本《五臺(tái)山佛教——繁峙篇》，是咱縣名人李宏如李老所著。翻開一看，開頭李老就把五臺(tái)山中五個(gè)臺(tái)頂所處的位置用詳盡的筆墨寫了出來。
真是雪中送炭！我當(dāng)時(shí)還自嘲：人家棄之如草，我卻如獲至寶?？上н€沒有繁峙全圖！還不能直觀地明明白白地讓我們了解事實(shí)的真相。我又盼望著怎么能得到一幅繁峙地圖。
也許是誠(chéng)心感動(dòng)了“菩薩”，喜事又接二連三來臨了。又從收回的廢書舊報(bào)中找到了一幅《繁峙縣政區(qū)圖》以及《五臺(tái)山游覽圖》這下理論上的難題解決了，就剩下實(shí)際調(diào)查了。
我沒時(shí)間也沒經(jīng)濟(jì)實(shí)力把兩縣交界的地方爬山竄溝的全都轉(zhuǎn)完，那怎么辦呢？
問人，問那些住在離各個(gè)臺(tái)頂寺院最近村落的人。
經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間多人次的詳細(xì)打聽問當(dāng)，結(jié)合這兩圖一書，我就可以明明白白清清楚楚地把五臺(tái)山包括的范圍及各個(gè)主要山峰寺廟這些景點(diǎn)景區(qū)的歸屬地詳細(xì)說給大家了。
五臺(tái)山又名清涼山，因?yàn)橛形鍌€(gè)臺(tái)頂而得名。它是四大佛教圣地之首，文殊菩薩的道場(chǎng)。五臺(tái)縣原來叫驢夷縣，在隋朝大業(yè)二年才改名五臺(tái)縣，所以后人才以為五臺(tái)山就在五臺(tái)縣內(nèi)。
就連五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)政府出版的《五臺(tái)山導(dǎo)游圖》上介紹佛教圣地五臺(tái)山時(shí)也是這樣寫的：“五臺(tái)山位于中國(guó)山西省忻州市五臺(tái)縣東北部”，只字不提繁峙縣。這不僅誤導(dǎo)了眾游客，也是對(duì)繁峙縣極大的不公。雖然我們繁峙人游臺(tái)不用進(jìn)山費(fèi)，但這樣宣傳也難讓我們心里舒服。
有多少游客游臺(tái)時(shí)（臺(tái)懷鎮(zhèn)除外，臺(tái)懷鎮(zhèn)在五臺(tái)縣內(nèi)）特別是到東臺(tái)望海峰上觀日出望云海時(shí)，西臺(tái)掛月峰上賞淡月時(shí)，中臺(tái)翠巖峰上看各類鮮花時(shí)，北臺(tái)葉斗峰頂體會(huì)頭頂艷陽高照，腳下大雨傾盆的奇觀時(shí)，晴天晚上體會(huì)手可摸北斗的奇幻時(shí)可曾想到這是在繁峙縣還是在五臺(tái)縣？
東臺(tái)又名望海峰，峰頂就象一個(gè)大海龜，海拔2795米。登上臺(tái)頂向東看才能真正體會(huì)“一覽眾山小”的感覺。
繁峙縣莊旺鄉(xiāng)的古華嚴(yán)村離東臺(tái)十里遠(yuǎn)，出村不遠(yuǎn)有一石洞，名叫“那羅延窟”，附近的村民叫“羅羅洞”。聽當(dāng)?shù)厝苏f，這個(gè)山洞隔些時(shí)就會(huì)有白霧噴出來，并且有七彩光色。佛教界認(rèn)為這個(gè)山洞是“菩薩住處”、“神龍所居”。
山洞周圍風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽雅，是東臺(tái)的一處名勝，是探幽攬勝的絕佳去處。國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位天巖村的巖山寺也屬東臺(tái)寺廟的重點(diǎn)景觀。由地圖所知東臺(tái)的東面北面屬繁峙縣，西面南面屬五臺(tái)縣。
北臺(tái)海拔3058米，是華北第一高峰，又叫葉斗峰。峰頂寬廣，奇怪的是在海拔這么高的華北屋脊上卻有一池碧水，也不知道它從那里來的呢？真是大自然中的奇觀！
從繁峙縣東山鄉(xiāng)的大溝村（現(xiàn)名北臺(tái)峰村）向南爬坡十里地就可到達(dá)北臺(tái)頂。
北臺(tái)所屬的名寺有大宋峪村南的蘭若寺，著名的“卓錫泉”就在此寺。還有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位公主寺。以上二寺都屬北臺(tái)外九寺。整個(gè)地理位置，北臺(tái)的東、北、西三面歸繁峙，南面歸五臺(tái)縣。
中臺(tái)又名翠巖峰，海拔2894米。它的北面西面南面屬繁峙縣，東面屬五臺(tái)縣。臺(tái)頂寬廣平坦，夏天上去就象來到草原，上面奇花異草遍布。更有許多各具形態(tài)的大石頭堆積其上，人們叫龍翻石。
在這平坦如草原的臺(tái)頂上怎么會(huì)有這么多的令人震撼的亂石頭呢？誰也說不清楚，只有文殊巧借歇龍石，五百惡龍亂翻中臺(tái)頂留下遺跡這段神話供后人品味。中臺(tái)在繁峙境內(nèi)的名寺有茶鋪鄉(xiāng)富家莊村東的又名清涼橋的吉祥寺。此寺背靠翠巖峰，門環(huán)雙溪，氣候清涼幽雅清靜，到此可忘凡塵之苦。
寺院離中臺(tái)頂只有六里遠(yuǎn)，走不上里許就到了茶鋪鄉(xiāng)獅窩梁的大護(hù)國(guó)文殊寺了。著名的獅子窩琉璃塔就在此寺，因塔磚上鑲有一萬尊琉璃佛，又叫萬佛塔。因中臺(tái)所屬繁峙的寺院眾多，其余寺院就不一一而舉了。
咱們?cè)俚竭@座全部在繁峙境內(nèi)的名臺(tái)看看。西臺(tái)位于咱縣的茶鋪鄉(xiāng)與寬灘鄉(xiāng)之間，海拔2773米，又叫掛月峰。臺(tái)上也有一池清水。每逢有月之夜，臺(tái)下千山萬壑若隱若現(xiàn)，層嶺朦朧，恍入夢(mèng)境，如入仙境。
西臺(tái)北側(cè)三里處有傳奇景觀“不二樓”也叫二圣對(duì)談石。此石奇特在底部相連，上分為二，高約十米寬有四十多米，石上建樓。相傳是文殊與維摩對(duì)談的地方。離此不遠(yuǎn)有天然奇石“獅子蹤”，長(zhǎng)約二十厘米，入石一厘米與西臺(tái)東側(cè)一條伸出懸崖如牛心一樣的巨石牛心石并稱西臺(tái)二絕。
更有上了《西游記》的坐落在維屏山中的秘魔巖。秘魔巖最出名的景點(diǎn)就是“龍洞”，相傳文殊菩薩把五百惡龍關(guān)在此處讓它們修行。雖叫洞，其實(shí)只是一條高十來米，寬十厘米的巖縫。
傳說有緣者可在巖縫中看到里面的大千世界：洞內(nèi)寬廣無比，神龍?jiān)谠坪Ｖ蟹v，佛在薄霧中穿行，時(shí)有五彩光芒閃現(xiàn)，好像我們小時(shí)候看西洋鏡，是個(gè)非常奇妙的游覽處。
除了這四個(gè)臺(tái)頂還有海拔2725米俗叫大（念太）黃尖古北臺(tái)。
原來的五臺(tái)山的五個(gè)臺(tái)頂中并沒有五臺(tái)縣境內(nèi)的南臺(tái)，此太黃尖就是北臺(tái)頂。可后來隨著臺(tái)懷鎮(zhèn)的廣建寺院，臺(tái)頂也南移了，大黃尖便冷落寂寞無人知。
臺(tái)外名山還有奇山奇僧同名的憨山，這兩座山峰都屬于五臺(tái)山群峰中的重要名山，它們都在繁峙境內(nèi)。
由此可見，真正完全屬于五臺(tái)縣管的只有孤立于臺(tái)懷鎮(zhèn)南方二十五里遠(yuǎn)的南臺(tái)錦繡峰。
繁峙五臺(tái)，五臺(tái)繁峙，是榮辱與共背靠背的弟兄，繁峙的工業(yè)農(nóng)業(yè)交通等影響著五臺(tái)山的前景，而五臺(tái)山的興衰直接影響著繁峙的經(jīng)濟(jì)。固二縣必須攜起手來共同發(fā)展，把五臺(tái)山這個(gè)佛教圣地旅游明珠打扮得更加美麗，迎來越多的中外游客。
寫到這里，突然發(fā)覺我太著相了，雖然住在佛教圣地，但沒有佛根。全國(guó)全世界就這么一個(gè)五臺(tái)山何必分這么清楚呢？
不過話說回來親兄弟還得明算帳，算清帳來心亮堂。藏著掖著反而不好，算清楚也許對(duì)繁峙人民對(duì)五臺(tái)人民了解自己美麗的家園，對(duì)兩縣的歷史及旅游宣傳更有益處。
最后我用幾句順口溜結(jié)束全文：
繁峙五臺(tái)二縣聯(lián)，
攜起手來齊向前。
中華明珠五臺(tái)山，
共同裝扮更好看。
來源：大槐樹下山西人
