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忻州福田寺大約建于唐代，是一座占地大約四百畝的很大的園林。寺廟內(nèi)塑有文殊菩薩像，供南來北往的香客們朝拜，供奉。

元好問就是現(xiàn)在忻府區(qū)西張鄉(xiāng)元家山村人，少年時(shí)候就天資聰穎，勤奮好學(xué)。因福田寺的讀書條件好，各種書籍多，他就與生父元德明經(jīng)常來到福田寺讀書，以求上進(jìn)，去太原考中舉人。見到他夜以繼日，刻苦用功，寺院內(nèi)的僧人們都流出了敬佩的眼光。

春去夏來，眼看距太原秋試的時(shí)間是愈來愈近了，元好問在其父的指點(diǎn)下，更加勤奮，甚至連吃飯的時(shí)間都要被擠去，他恨不得一下學(xué)完父親給他布置的全部功課。但遺憾的是，每到傍晚的日落西沉之際，福田寺便很快黑暗下來，他再想讀書已是不可能了，因?yàn)樗略豪镆褯]有了蠟燭，再讓寺院買，寺院實(shí)在是拿不出錢來，就是元好問的父親也是沒錢。以前手頭倒是有些，因?yàn)槎嗄隇樵脝枌W(xué)習(xí)買書及生活已經(jīng)花完了。這讓元好問很失望，也很心焦。

元好問的父親元德明看到這種情況也沒多少好的辦法，只能到夜晚的時(shí)候，點(diǎn)上松枝在福田寺上面的東坡上為元好問照明。這種辦法起初還不錯(cuò)，但沒過七天，倒又成了問題，原因是山上忽然起了大風(fēng)，松枝根本點(diǎn)不著，元好問便不能看書；再說即使能點(diǎn)燃，他們也不敢點(diǎn)，怕引發(fā)山上火災(zāi)。就這樣元好問和父親只能從東坡上撤回。鉆在福田寺的廟宇里唉聲嘆氣。

風(fēng)就這樣一連刮了七天總算過去了，元好問十分高興，又與父親在東坡上讀起了書來。但遺憾的是，僅僅讀了七天，倒又不能了，原因是老天爺突然下起雨來，那雨時(shí)斷時(shí)續(xù)，一連下了七天，弄得山上山洪爆發(fā)，寺院的墻也險(xiǎn)些被沖垮，全寺院的僧人們都投入到抗洪之中，元好問自然也就不能讀書，只能與大家一起抗洪，救助福田寺。元好問晚上讀書的愿望再次落空。

對于元好問目前遇到的情況，他的父親最為著急。在無奈的情況下，只能跪在福田寺的文殊菩薩像前請求文殊菩薩幫忙。我國古代人就是常用這種辦法吧，這種辦法自然是一種無奈之舉，但也被經(jīng)常拿來用。他請求文殊菩薩保佑元好問能夠順利考中舉人，一舉拿下今年的秋試。他求的十分虔誠，以致淚灑前胸。

果有菩薩幫忙，也該元好問運(yùn)好吧。文書菩薩本是在西天執(zhí)掌文化事務(wù)的左協(xié)士，他上知五千年，下知五千年，對天地人事有極高的掌控力和判斷力。在接到元德明的求情后，掐指一算，就知道元好問將來確是國家的棟梁之才，文化巨人，眼前受制是由于前生的劫難所致。他于是睜開慧眼，扒開云霧，看到在福田寺的元好問，眉帶憂愁，正頹喪地在院內(nèi)坐著無所事事，就決定幫他一下，讓他度過此困難時(shí)期，一舉在秋試中考中舉人。

好菩薩，你看他在西天，坐蓮花，目對東方，口中念念有詞，不大一會，福田寺的東巖上就出現(xiàn)了猶如豆大一點(diǎn)的明亮的月光。起初，坐在寺院的元好問和僧人并不覺得，待到雞蛋大時(shí)大家才忽然覺得福田寺院內(nèi)明亮起來，只是不知緣故，只是看到在東巖上有一股明光放出，雪白驟亮。漸漸的那光點(diǎn)到圓盤那樣大時(shí)，就再不大了，此時(shí)福田寺院內(nèi)一片雪白，和在白天沒什么兩樣。

文殊菩薩顯然是動用了法術(shù)，從月宮借來了光明幫助元好問。待那片光明和天上的月亮差不多大時(shí)，他才收取法術(shù)，因?yàn)樗?，有那片光明，元好問在夜晚足夠能讀書了。寺院眾僧一看此景，都大為驚異，只有元德明知道這是西天的文殊菩薩顯靈幫忙，要保佑元好問考中舉人。而元好問從此則每晚讀書，直到秋試。那年秋試成績下來，元好問果然考中，在忻州一舉成名。

福田寺東巖上的這片光亮，當(dāng)時(shí)不僅在寺院下面的幾個(gè)村莊能夠看見，就是站在忻州城內(nèi)的縣衙也能看到，人們起初不以為什么，到后來才知是山巖上又長出個(gè)月亮，于是便爭先去觀看這一奇觀，直至元好問秋試完畢。原來在元好問秋試完畢后，他又隨養(yǎng)父到外地生活，不在了忻州，故文殊菩薩便又收回了月光，從此福田寺的東巖上又是一片漆黑。如此算來，忻州出現(xiàn)這一奇景也就是只有大約三個(gè)月的時(shí)間。

“東巖夜月”神話就這樣很奇很美地流傳了下來，直到現(xiàn)在。他告訴后人這樣一個(gè)道理：為了一個(gè)神圣的事業(yè)，一個(gè)人只要刻苦用功，頑強(qiáng)努力，就一定能夠感動神靈，獲得佑助，走向成功。