梵仙山位于臺懷鎮(zhèn)南，距大白塔1公里左右。風光秀麗，號稱“小南臺”。夏秋之季，站在山腳仰望，只見漫山綠草如茵，繁花似錦，林木茂密，姹紫嫣紅，爛漫錦繡，萬綠叢中一點紅，寺廟就建立在山巔，隱藏在郁郁蔥蔥的林木中間。
梵仙山，又名飯仙山。飯仙二字據(jù)說是康熙皇帝御封的。
梵仙山，還有“小南臺”之稱，為五臺山臺懷四峰之一?！肚鍥錾街尽吩疲?/span>“昔有五百仙人，餌菊成道?！?br/>
山上有座寺廟，寺廟就是“梵仙寺”，也許是求佛問卦非常靈驗的緣故，這座寺又叫作“靈應寺”。寺廟坐西朝東，占地1092㎡。
據(jù)寺內碑記，梵仙寺始建年代無考，明弘治年間重建，清代再建。與五臺山其他寺廟不同的是，梵仙寺是佛道共融的一座寺廟，其他均為佛教寺廟。
據(jù)傳，在很久之前，梵仙山還是一片荒寂，但是山頭終日紫氣縈繞，云蒸霞蔚。一眾道士經過此地，便將其作為修行之地，成為一處道觀。
后來五臺山佛教日盛，梵仙寺也遭到佛教文化的入侵，逐步成為佛道兩者文化兼容并蓄的寺廟，也成為五臺山獨存的佛道文化符號。
關于梵仙山，明朝詩人玄覺游歷后，曾寫詩贊嘆道：
山頭紫氣日長存，上有仙人汗漫游。餌菊換教風骨異，白云影里去悠悠。
梵仙寺位于梵仙山山頂，道路崎嶇難行，是五臺山所有寺廟道路最難走的。行途中經幡飄搖，隱隱有梵音之靈秀，大約30分鐘可到達梵仙寺山門。
梵仙寺，還被人們稱為狐仙廟。是一座集佛、道相融于一體的寺廟。梵仙寺在五臺山的殊像寺對面的梵仙山上。梵仙寺并不大，但是它卻香火旺盛，里面供奉著多尊狐仙，據(jù)當?shù)厝苏f，狐仙來到此地，每日都受到佛法的熏陶，做了許多善事，最后人們?yōu)榱思o念狐仙的功德，便修建了狐仙廟。來此求姻緣的人都說比較靈驗。關于此地，流傳著許多的狐仙傳說。
據(jù)五臺山當?shù)厝嗣枋?，在梵仙山的周邊經常會看到有黑白狐貍出沒，其實那就是狐仙的化身。
據(jù)傳狐仙非常靈驗，尤其針對求姻緣和求偏財最為靈驗。登頂之后，在寺廟的很多地方都懸掛著“有求必應”的牌匾和錦旗，也時常會遇到來此請愿祈福的信眾。
現(xiàn)在頂上有一寺廟，名叫靈應寺，為清代遺物。寺宇坐西面東，北為正殿，二層，上層3間，供送子觀音和善財童子、龍女，還有石刻帶箭文殊1尊。
該寺東南有一角門，名南天門。門外為一塊平地，是過去人們“放樂馬”的地方。所謂樂馬，就是將紅黃藍白綠五色紙，剪成3寸見方的紙片，印上“馬拖元寶”圖案，故名“樂馬”。站在此地，把五張樂馬拋向空中，像征著災難臨頭。
關于梵仙寺的靈驗與神奇，一直以來流傳著很多傳說。
其中最廣為傳頌的，還是“秀才遇狐仙”的故事，其中之玄幻堪比聊齋，與《西游記》里的很多情節(jié)也十分相似。
相傳在古代，有一個書生，一心寒窗苦讀，卻總是名落孫山，讓他一度困惑，最后他便前去五臺山，也不知走了多才時間，最后終于來到了佛教圣地五臺山，此時天色已黑，找不到容身之所，就在他為此事發(fā)愁時，突然發(fā)現(xiàn)前方有一個明亮的光，他走進一看，發(fā)現(xiàn)是一家人家，于是便上前詢問。
開門的是一位老人，看書生無處可去，收留了他，書生吃完飯，正準備睡覺時，這時來了一位年輕貌美的女子，便問書生去往哪里，書生說到五臺山，女子便說，五臺山就在這里，說罷，便對書生動手動腳，而書生一時心慌，竟不知所措，最后書生雙手合十，口念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。這名漂亮的女子便說，既已修了道、信了教、不羞不臊就了悟，便飄然離去。
到第二天早上，書生發(fā)現(xiàn)自己睡在了樹林中，心中更加疑惑，帶著心中的不解，繼續(xù)上路，沒過多久，便遇到一位僧人，把心中的疑惑說出。
僧人說，你多次失意，因為你心神不定、遇事慌張，臨場不能隨意的發(fā)揮。而你昨天遇到的漂亮女子乃是這梵仙山的狐仙，它在指點與你，讓你無論遇到何事，都要冷靜思考，沉著應對。書生從那以后，便高中榜首，成為一代清官。
這事被人們口口相傳，正好此事就發(fā)生在梵仙山，人們認為是狐仙顯化，而且狐仙又做了許多善事，人們便建廟供奉。
后來人們聽說狐仙廟比較靈驗，許多人前來祈愿，認為狐仙有佛教的菩薩心腸，只要心誠，則會實現(xiàn)。
